掛軸作家一覧| 8ページ目 (9ページ中) ｜買取強化作家

上村松園

上村松園は近代日本画家の中でも珍しい、女流画家として活躍した人物です。彼女によって描き出される凛とした佇まいの女性の姿は、追求し続けた「真・善・美の極致に達した本格的な日本画」の姿を現在に伝えています。

松園は1875年、京都・四条通り御幸町に生まれますが、その二か月前に父が亡くなり、母によって女手一つで育てられました。母は女流画家という苦難の道を進む松園にとって、最も身近な理解者であり、支えとなりました。
画家を目指すことに決めた後は、京都府画学校で本格的な絵画の勉強を開始します。その成長は目覚ましく、1890年の第三回内国勧業博覧会では、『四季美人図』が一等褒状を獲得しました。幸野楳嶺や竹内栖鳳にも師事し、日本画技法を習得します。出品した文展や帝展では次々と受賞し、美人画の名手としてその名を広めていきました。戦後の1948年には、女性として初めて文化勲章を受章しました。

絵の題材は江戸や明治の風俗を元にしたものが殆どですが、松園は「一点の卑俗なところもなく、清澄な感じのする香高い珠玉のような絵」というものを大切にしており、どれもが気品高い美人画に仕上げられています。
また、同時代の鏑木清方と並び称されることも多く、「西の松園、東の清方」と賛されました。

現在では代表作『序の舞』・『母子』が国の重要文化財に指定されています。

山口蓬春

山口蓬春は大正から昭和時代に活躍した日本画家です。
1893年に北海道に生まれた山口蓬春は、1903年に父親の転勤に伴って上京し中学生の時に白馬研究会で洋画を学んでいました。東京美術学校西洋学科に入学した後は、入学の翌年の第9回文展で二等賞を受賞し、二科会においても入賞をしていた為、油彩画で認められはじめておりましたが、1918年に日本画家へ転向し主席で卒業しております。東京美術学校を卒業した1924年には、師である松岡映丘が主宰する新興大和絵会に参加するとともに「秋二題」が第5回帝展に初入選、大正15年には三熊野の那智の御山が第7回帝展に出品し帝展特選、帝国美術院賞を受賞するとともに宮内省が作品を買い上げたことにより、一躍その名をしられることになりました。
その後、師である松岡映丘とは別れて新しい日本画の創造を目指し、六潮会に参加し日本画家、洋画家、美術評論家からなる流派を超えた交流をしていくことで独自の絵画領域を広げていき、この頃に「市場」などの代表作を生み出しました。戦後はフランスの西洋近代絵画（特にマチスやブラック）を取り入れたモダンスタイルの作品を制作していき、日本画界でも西欧画を吸収していくことで近代画の作品が増えていきました。その中でも蓬春の絵画はリズミカルな構成と明るい色彩が特徴的で「蓬春モダニズム」と呼ばれました。
戦後は西洋文化の影響が大きく、伝統のある日本画も淘汰されてしまうのではないかと悲観されましたが、山口蓬春らの活躍により日本画と西洋画の融合した新たなスタイルが生まれました。芸術本来の道を切り拓き、日本画を進化させた人物であるといってもよいのではないでしょうか。

中川一政

中川一政は、東京都に生まれた洋画家で、洋画だけでなく美術家、歌人、随筆家としても活躍したことで有名です。

独学で洋画を勉強した中川一政は21歳の時に最初に描いた作品である「酒倉」を巽画会展に出品したところ、岸田劉生に認められたことや、翌年にも最高賞の二等賞を受賞したことがきっかけとなり画家を志すようになります。

その後、岸田劉生が組織した草土社の結成に参加したことがきっかけとなり武者小路実篤、志賀直哉、長與善朗と出会い、その後の1922年には小杉放庵・石井鶴三・木村荘八・岸田劉生・椿貞雄らと共に春陽会の設立に参加します。

また、小杉放庵の肝入りによる老荘会に加わってからは中国の古典に親しむようになり水墨画の個展を1931年に初めて開催するなど、洋画界に地位を築いていくことになります。
戦後は春陽会展等の様々な場所で新作発表を行い、1958年には光琳生誕300年記念展覧会が北京で開催され、団長として中国を訪問、1975年にはその業績を称えられ、文化勲章を受章するなど活躍しました。

98歳を目前にしてまでも創作活動を行い、その作風は東洋画の境地を取り入れた豪快な筆触と、鮮やかな原色対比、大きな画面構成といった主観的な表現が特徴的です。バラを題材にした絶筆も多く、判明している点数だけでも800点を超えており、その中にはゴッホの油彩画であることが判明した絵画がある、中川一政はゴッホへ尊敬の念があったのではないでしょうか。

正岡子規　

「柿食へば鐘が鳴るなり法隆寺」奈良・法隆寺の秋を詠った有名な俳句、この一句を詠んだのが俳人・正岡子規です。

子規は1867年に、伊予国(現愛媛県松山市)で松山藩士の長男として生まれました。幼い頃から漢詩や書画を好んだ他、友人と政治論争も交わすなど、様々な物事に興味を持っていたようです。
地元松山の旧制中学を中退後上京し、1890年には帝大(東大)の哲学科に入学します。間もなく哲学から文学に興味が移り、翌年には国文科に転向しました。この頃から俳句の制作を開始します。大学は結局中退してしまいますが、親族の紹介で新聞社に入社し、自らの俳句や短歌を載せた記事を執筆しています。記者としても活動し、日清戦争の際は従軍記者として大陸へ渡りました。しかし、この帰路で大量の喀血をしてしまいます。これ以降体調の悪化が進み、晩年は寝たきりの状態で痛みに耐えながら俳句を作ったり、弟子の指導をしていました。

緑和堂では子規直筆の短冊、書簡、葉書などをお買取り致します。お気軽にご相談ください。

木庵性瑫

木庵性瑫は、1655年に明から日本へと渡った黄檗宗の僧侶です。

1611年に現在の中国福建省で生まれ、16歳のころ出家しました。その後は大陸各地を巡りつつ修行を行い、1648年、黄檗山にて隠元隆琦に学びます。

1655年、日本に渡っていた隠元の招きに応じ来日、各地の寺院に滞在した後、宇治の黄檗山萬福寺へと入ります。1664年隠元の後を継ぐ形で萬福寺の法席につき、翌年には江戸を訪れ、4代将軍・徳川家綱と面会しています。1680年、法席を次代に譲り隠居し、4年後亡くなりました。

日本を訪れてから多くの弟子を育て、10以上の寺院を設立するなど、黄檗宗の布教に努めています。
また能書家としての評価も高く、隠元や即非如一とともに黄檗三筆と称されています。

松花堂昭乗

寛永の三筆、近衛信尹・本阿弥光悦と並ぶ能書家、松花堂昭乗。書だけでなく絵画・茶道にも秀でた文化人です。

1582年、和泉国堺に生まれ、1593年には同じ三筆の一人、公卿・近衛信尹に仕えました。1598年に出家し石清水八幡宮の瀧本坊実乗のもとで密教を学んでいます。1624年には徳川将軍家の書道師範として江戸を訪れています。1627年、師・実乗の死後は瀧本坊の住職となりました。1637年、瀧本坊が火災で失われたことをきっかけに、住職の職を弟子に譲り、草庵「松花堂」へ移りました。

徳川将軍家との関わりも深く、江戸幕府にとっても重要な人物でした。