掛軸作家一覧| 7ページ目 (9ページ中) ｜買取強化作家

岸駒

岸駒（がんく 1749/56年～1839年）岸駒は江戸時代中期から後期の絵師です。出身、出生は諸説ありますが石川県金沢市の説が有力である。幼少期は生活が苦しく、手習いしようにも師につくことができなかった。そのため店の暖簾や看板で字を覚えます。金沢にいたころは矢田四如軒あるいは森蘭斎に絵を習ったと伝わっているが確証はありません。しかし岸駒の画風から蘭斎の画系である南蘋派に学んだことは間違いないとされています。1778年に絵師として名を立てようと上京しますが、父が亡くなり帰郷します。翌年に母を連れて再度上洛します。岸駒はこのころから中国画から学んだことを作品に記し、南蘋派の画法を取り込んだ精密な絵や洋風画を学んでいきました。1782年の「平安人物誌」に初めて名前が記載され、一流絵師の仲間入りを果たします。以降も岸駒が死の年の版まで漏れなく記載されており、京都を代表する絵師であり続けました。
岸駒が得意としていたのは迫力のある虎の絵です。なぜそこまで迫力のある絵が描けたのかというと、岸駒は虎の頭蓋骨を中国の商人から手に入れており、それに虎の頭の皮を被せ、様々な角度から写生しました。また歯の本数や各部分の寸法などを細かく研究した結果、迫力の虎図が完成しました。こうした緻密な努力が誕生の裏にはあったのです。

横山華山

横山華山（よこやまかざん 1781年または1784年～1837年）華山は江戸時代後期の絵師です。中国風に「黄華山」と署名している例もあり。出生や出身が諸説あり定かではないが、京都出身とされています。福井藩松平家の藩医の家に生まれます。幼いころは家が貧しく生計を立てるために北野天満宮で砂絵を描いてその日暮らしをしていたといいます。その後、西陣織業を営む横山家の分家にあたる横山惟馨の養子になり、本家横山家が支援していた曾我蕭白に私淑（直接教えを受けることはできないが、模範として学ぶこと）。直接誰かに師事したような形跡はなく、養父の惟馨から学んだと推測されているが定かではない。のちに岸駒に師事することとなり、大作を描き続けます。一般的に絵師は晩年になると筆力が衰えるとされているが、華山は最晩年まで大作を描き続けたという。華山の絵ではほかでは見られない特徴的な墨の使い方をしており、墨を絵具の一種として扱い、墨で書くというよりかは墨で塗るといった新しい感覚を見ることができます。日本の美術史ではあまり有名ではなかったためか、欧米の美術館やコレクターによる収蔵品が多く、ボストン美術館に13点、大英博物館に6点所蔵されている。最近になりようやく日本でも本格的な回顧展が開かれるようになりました。

渡辺崋山

渡辺崋山（わたなべかざん 1793年10月20日～1841年11月23日）
江戸時代後期に活躍した画家。また武士でもあり、三河国田原藩の藩士でもあった。田原藩士である父、渡辺定通の長男として生まれました。しかし定通が養子であることや、定通が病気がちで医療費がかかったことにより、幼少期は貧窮の中で育ちました。画家としてみた崋山は年少の頃より生計を支えるために画業の道を志しました。出始めは大叔父にあたる平山文鏡に画の手ほどきを受け、続いて白川芝山に師事しましたが、付届け（俗にいう賄賂）ができていなかったために破門されます。父定通はこれを憐み、つてを頼り金子金陵に弟子入りを頼み、受け入れられます。金陵は崋山に目をかけたことで崋山の画力は向上しました。また金陵の師である谷文晁にも教えを受けた際に、文晁は崋山の才能を見抜きます。それもきっかけになり崋山は師文晁に倣って南画のみならず様々な系統の画派を広く吸収していきました。画家を志した理由は幼少期の貧しさ故であったが、その才が多きく花開き、また画家になる過程で出会った人脈などは崋山にとって発想をおおきくするために得がたいものになりました。

織田杏斎

織田杏斎（おだきょうさい　1845年11月24日-1912年11月24日）明治時代の画家です。尾張国名古屋にて長男として生まれました。父は絵師の織田共樵、父に画について教わるが1862年に父が死去。その後は張晋斎に師事します。杏斎は明や清時代などの中国絵画を勉強し、西洋画を学ぶために一時写真家にも転身しました。1874年に写真館をも開きますが、その後は画家に戻っています。1884年に内国絵画共進会で褒状、絵事功労褒賞を受賞、宮内省御用品に選ばれました。1912年11月24日に死去しましたが、筆塚（徒弟が師匠などの死をしのんで建てる記念碑）が名古屋の八事興正寺にあることから慕われていたこがうかがえます。

田中訥言

田中訥言（たなかとつげん 1767年-1823年）江戸時代後期の絵師です。復古大和絵の祖として知られています。門下には幕末の大和絵師の宇喜多一蕙や尾張国出身の復古大和絵画家の渡辺清などがおります。訥言自身は尾張国名古屋の出身で、幼いころに日蓮宗の寺に入門、のちに比叡山延暦寺で天台宗を修めます。画は狩野派一派である石田幽汀に学び、石田幽汀の死後は土佐派の土佐光貞の門に入ります。土佐派の中で訥言の評価は高く、22歳の時には法橋位を得ています。訥言は有職故実に精通しており、当時の形式的な画風よりも大和絵の復刻を目指し古絵巻を熱心に模写、のちに復古大和絵の祖として知られるようになりました。眼病を患っており医療費のために画会を開いた考えられていて、視力を失った際に舌を噛んで命を絶ったといい伝えれています。現在確認されている作品は300点以上。著名な門人の作品には訥言に倣ったと思われるようなものが複数残っており、訥言の影響力の大きさを見ることができます。

西郷孤月

西郷孤月（さいごうこげつ　1873年-1912年）は明治時代に活躍した日本画家です。日本美術院の創設者のひとりでもあります。筑摩県筑摩郡松本深志町（現在の長野県松本市）に生まれる。1886年に小石川餌差町の私立知神学校美術科へ入学し、絵の勉強を始める。1888年に狩野友信に師事して日本画の修業を始める。1889年には東京美術学校の第一期生として絵画を学ぶ。1898年日本美術院の設立に尽力。しかしその後は酒と遊蕩に明け暮れるようになり、才能をどんどんと失っていった。しかし一遍1912年台湾にて孤月は大作「台湾風景」を描きます。その後はまた才能を発揮するかと思われましたが、病にてその年に人生の幕を閉じました。