花入の作家一覧

今回は表千家四代 江岑宗左 蓬源斎についてご紹介いたします。

江岑宗左は千宗旦の三男であり、表千家を始めた人物になります。
その他に、『千利休由緒書』や『江岑夏書』といった、千家に伝わる茶の湯の教えを書物に書き残したことも功績として挙げられます。

江岑は1642年、父宗旦が大徳寺で修行を行っていた時の先輩である沢庵和尚や玉室和尚、剣豪として有名な柳生宗矩の協力もあり、紀州徳川家の茶頭として出仕することになります。

ちなみに紀州徳川家は御三家と呼ばれる分家の一つであり、江戸の将軍家に次ぐ地位を持っている家元です。
そこに勤めるということはすなわち、千家の格もより上がることを意味しました。

初代藩主の徳川頼宣は江岑を重宝し、それ以降も江戸幕府が続いていた間は、代々表千家が紀州徳川家の茶頭を任されました。

そして1646年に宗旦が隠居すると、千家の家督は江岑へと譲られ、不審庵も継承されます。
これが表千家の始まりです。そして大徳寺から「宗左」の名を授けられると、表千家はそれ以降代々、宗左を襲名するようになります。

弟の仙叟宗室は、宗旦が隠居の際に不審庵の裏側に建てた今日庵を継ぎ、裏千家を起こします。
兄の一翁宗守は元々塗師でしたが、のちに千家に戻ると、官休庵という茶室を建て武者小路千家を襲名します。

このような経緯から三千家は成立し、現在に至るまでそれぞれの茶の湯の教えが継承されております。

また江岑は養子として迎えた随流斎（表千家五代）のために、利休から代々伝承されてきた千家茶道の教えを丁寧に書物へと書き残しました。
それが冒頭にもありました、『千利休由緒書』や『江岑夏書』です。
その書物のおかげにより、利休以来の教えが失われることなく今日まで続いていると言えます。

江岑の好み物の数はそう多くありませんが、かつての利休のように竹の花入や「柴の庵」と呼ばれる茶碗など、質素な茶道具を好んで使用しました。

他にも、和歌山城下の三木町に建てた下屋敷に滞在していた際、茶湯点前に使うある小棚を好んでいました。それが三木町棚（別名 江岑棚）と呼ばれる棚です。

三木町棚はその後も表千家の人間に愛用されていきます。その中でも、表千家の書付が入った三木町棚は高い評価となる場合がございます。