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裏千家九代石翁宗室不見斎

茶道裏千家九代家元石翁宗室不見斎についてご紹介いたします。

裏千家八代・一燈宗室又玄斎の子であり、十代・認徳斎の父に当たります。
また、不見斎の三男宗什は武者小路千家六代家元・好々斎です。

不見斎の大きな功績としては、1788年の天明の大火で焼失した「今日庵(こんにちあん)」を建て直したことがあります。
今日庵は1648年、千宗旦によって不審庵の後庭に建てられた、裏千家の中心となる茶室です。大火は京都の火事で過去最大規模のものとなり、今日庵も焼失免れませんでした。そこで不見斎はすぐさま復興に取り掛かり、翌年には今日庵を再建します。
さらに同年、利休二百回忌の茶会も成功させる八面六臂の活躍を見せました。

不見斎の好み物(茶人が職人に意を伝え、制作を依頼した茶道具)としては、「八角香合」や「松ノ木香合」が有名です。
また、屠蘇器などのような一式全体での品物を好み物としたのは不見斎が始めであると言われています。

高名な裏千家の家元であるため、その好み物は高い評価を持ちます。また、自身の制作した「茶掛」や「茶杓」といったお品物も高い評価が期待できます。

裏千家十一代精中宗室玄々斎

茶道裏千家十一代家元精中宗室玄々斎についてご紹介いたします。

三河国奥殿藩四代藩主・松平乗友の子として生まれ、その後男児に恵まれなかった裏千家十代・認得斎の婿養子となりました。
十二代・又玅斎は玄々斎の婿養子に当たります。

武家の血筋である玄々斎は大名家と深い繋がりがあり、裏千家の後ろ盾ともなっていました。
しかし明治維新後、新政府の行った幕府由来の文化を排する動きにより、武家を後ろ盾としていた茶道は没落の危機にさらされてしまいます。

そこで1872年、玄々斎は政府に茶道の伝統性を訴える建白書を提出します。
これにより茶の湯の格式を政府に認めさせ、没落しかけた地位を再確立させました。

その他の功績としては、旅先で茶を楽しめる「茶箱点前」の考案や、裏千家の作法を改革し、表千家茶道との差別化を行ったことなどが挙げられます。

又玅斎の好み物(茶人が職人に意を伝え、制作を依頼した茶道具)は、利休から続く古式のものから近代的な華やかな作品、また歴代茶人の好み物に又玅斎の意匠を加えた「再好み」と呼ばれるものがあります。

好み物の他、自身で制作した「茶杓」や「茶掛」といったお品物も裏千家家元作品として高い評価を持ちます。

裏千家十二代直叟玄室又玅斎

茶道裏千家十二代直叟玄室又玅斎についてご紹介致します。

角倉玄寧の子として生まれ、裏千家十一代・玄々斎の婿養子となった人物です。
十三代・円能斎の父に当たります。

又玅斎は20歳で家督を継ぎ、32歳で引退しております。
時代は明治初期、明治新政府が近代化を推し進める流れの中で、茶道は陰りをみせていました。苦悩の多い時代に家督を継いだ又玅斎でしたが、先代の玄々斎とともに裏千家、引いては茶の湯の権威を保つことにつとめました。

息子・円能斎に家督を譲った後も畿内で茶人を育て、地方に茶を普及するなど円能斎以降の裏千家隆盛に側面から寄与しました。

又玅斎の好み物(茶人が職人に意を伝え、制作を依頼した茶道具)として有名なものには、「住吉釜」が挙げられます。
名が示す通り、こちらは住吉大社に伝わる釜に倣った作品となります。釜の絵は又妙斎自身が描いていることでも知られています。

そのほかの好み物や、自身で制作した「茶杓」や「茶掛」といったお品物も裏千家家元作品として高い評価を持ちます。

表千家十二代敬翁宗左惺斎

茶道表千家十二代敬翁宗左惺斎についてご紹介致します。

十一代・碌々斎の子であり、十三代・即中斎の父に当たります。

主な功績としては、大正期の茶道再建の立役者となったことが挙げられます。

明治維新後の時代に家督を継承された方となりますが、この頃は茶道が衰退の時期にありました。その中で惺斎は、九代了々斎七十回忌をはじめとして茶事や献茶を続けて行い、傾きかけた茶道文化を毅然として立ち直らせました。
1906年には火災で焼失してしまった家元の茶室の再建も行っており、大正期の表千家の隆盛に貢献しました。

他代と同様、好み道具や茶道具の書付でその名を見かけることが多いかもしれません。
惺斎の好み道具は幅広く、数もかなりございます。十職に限らず様々な産地の焼き物が取り入れられており、その意味で地方国焼の育成に寄与した人物だと言えます。

愛新覚羅溥傑

愛新覚羅溥傑は、清・満洲国の皇帝である愛新覚羅溥儀の同母弟です。
ラストエンペラーの実弟として、波乱万丈な生涯を歩みました。

皇帝一族である愛新覚羅家は、その政治的・歴史的な役割のほかにも書家として高名です。
書の格と政治的な格とが繋がる文化を背景に、各々が一族の上の存在から書を学びました。またその後生涯において政治的な活動を行う上で、書を記す行為はずっと続いたことでしょう。
その取り組みの中で、それぞれの型が醸成され評価されるものとなりました。

愛新覚羅溥傑の書は、流れる水のようなフォルムが特徴的です。
溥傑の遺した書をもとに、『相依為命体（そういいめいたい）書体』としてフォント化もされております。
溥傑は波乱曲折の人生を得て、日中友好に大きく貢献しその生涯を閉じます。
一言では言い表せない壮絶な人生のなかで、その美しいどこか淡々とした風情の書を書き残した愛新覚羅溥傑。その作品は、氏の人生や歴史を感じることによって、より一層想い深く鑑賞されるものでしょう。

表千家十四代而妙斎

千宗左而妙斎は、茶道表千家十四代家元です。

表千家とは、千利休を祖とする茶道流派の一つです。裏千家・武者小路千家と共に茶道三千家とも呼ばれる、茶道では大変有名な流派となります。

而妙斎(幼名：岑一郎)は1938年、そんな表千家の十三代家元・即中斎の長男として生まれます。
1967年に大徳寺の方谷浩明老師から「而妙斎」の斎号を与えられて、宗員となりました。1980年の先代・即中斎の逝去に伴って、翌年1981年に表千家家元十四代宗左を襲名します。1990年の利休400年忌を迎えるにあたっては而妙斎が亭主となり、三千家合同でお茶会が行われました。
2000年には芸術文化分野において優れた業績を残した者に与えられる紫綬褒章を受章します。

その後2018年に長男・猶有斎に家督を譲り、自身は隠居します。昭和から平成にかけて表千家を発展させた方として、広く名が知られております。美術品だと、茶道具の書付などで見かける場面が多いかもしれません。